✍ Los maestros pensadores [1977]

por Teoría de la historia

André Glucksmann sigue en «Los maestros pensadores» a Hegel y Fichte, hasta la relación entre la filosofía alemana y la Revolución Francesa. Una pista desvelada, remontada y descendida hasta Nietzsche. Según André Glucksmann, en el pensamiento alemán del siglo XIX —que «pensó» la Revolución Francesa— se incubaría el Gulag. La revolución tampoco sale indemne, ya que finalmente instaura un nuevo orden, un nuevo Estado, un nuevo aparato represivo. El reproche que André Glucksmann hace a Marx, y a los otros maestros pensadores alemanes, es el de haber trazado determinados caminos intelectuales; el culto a la Revolución total y final, el Estado terrorista por el bien de la colectividad, la Ciencia social que permite conducir a las masas a pesar de ellas. Estos caminos no desembocan directamente en el Gulag, pero conducen a la no-resistencia al Gulag. «Los maestros pensadores» desmovilizan ante las primeras manifestaciones de un terrorismo que se reclama precisamente de la Revolución, de la Ciencia, del Estado. Existe un rasgo común a todos ios maestros pensadores alemanes que es la consideración de la existencia de los marginados, que deben ser excluidos, a los que se considera teóricamente peligrosos. Y demuestra cómo la ideología (Hegel: «pensar es caminar») hace posible un multiplicador de la violencia y la opresión sobre los marginados, André Glucksmann se declara partidario de defender el derecho a pensar por uno mismo y a desconfiar de la competencia de los expertos, de los técnicos y de los tecnócratas y —frente a la falaz alternativa de orden y desorden— elabora una filosofía de la disidencia. Como dice Michel Foucault, André Glucksmann hace surgir del corazón del más alto discurso filosófico a estos fugitivos, estas víctimas, estos rebeldes, estos disidentes siempre insurrectos: estas «cabezas ensangrentadas» que Hegel quería borrar de la noche del mundo.